近年來、中日関係に困難な局面が現れ、両國人民はこれを懸念し、國際社會も関心を抱いている。胡錦濤國家主席は今年3月31日、日本の日中友好7団體の責任者と北京で會見した際に「このようになった責任は、中國側にはないし、日本人民にもない。問題は日本の一部の指導者がA級戦犯を祭る靖國神社への參拝を続け、中國人民を含む被害國人民の感情を傷つけ、中日関係の政治的基礎を損なったことにある」と明確に指摘した。（文：人民日報 國紀平）
胡主席は、中日関係の膠著局面を打開するには、まず日本の一部の指導者による靖國參拝の継続という、中日関係の改善に影響するやっかいな問題を除去しなければならないとの、中國政府の原則的立場を明らかにした。この原則的立場に従い、中國側は多方面にわたり努力してきた。
しかし日本の首相の身である小泉純一郎氏は、中國側の厳正な指摘と善意の忠告に少しも耳を貸さず、日本國內の民衆からの強い反対も、國際社會からの厳しい非難も、中日関係発展の大局も顧みず、「8月15日」という特別な日に再び公然と靖國神社を參拝したのである。これは戦爭被害國の國民感情を再び深く傷つけただけでなく、暖かさを少し取り戻したばかりの中日関係に再び暗い影を投げかけた。彼はこの退任前の「花道」にすこぶる得意になっているようだが、実際は自分の政治家人生にまた1つ政治的汚點を増やしたに過ぎない。
（１）「中日共同聲明」など3件の政治文書の遵守は、中日関係を改善?発展させる上での政治的基礎であり、その重要な內容の1つが、日本による歴史問題の適切な処理だ。かねてより中國は、日本の軍國主義時代の侵略の歴史を正しく認識し、対処することが、日本がアジア隣國および國際社會の信頼を得る必要條件であり、また中日間の避けて通ることのできない重大な原則問題であると考えてきた。しかし日本の小泉首相は中國政府の強い反対を顧みず、日本政府が歴史問題について示してきた厳粛な態度表明と約束を無視し、6年続けて靖國神社を參拝し、さらに參拝は「心から平和のため」「日本の文化、伝統であり、他者が干渉すべきでない」などと公言している。
靖國參拝問題は、果たして中國が針小棒大に扱っているのか、それとも日本の指導者が獨斷専行で誤った道を突き進んでいるのか。靖國神社そのものが、一番の答えだ。
1869年に建立された靖國神社は、第2次世界大戦の終結まで日本軍部の管轄下にあり、日本國民に「聖戦」への獻身を呼びかける重要な場所であった。現在ここには明治維新以來の各戦爭の戦沒者だけでなく、東條英機を含む、極東國際軍事裁判で有罪となった14人のA級戦犯が祭られている。この14人のA級戦犯のうち、13人は直接的に中國侵略戦爭に參加、または指揮した人物だ。また靖國神社に付設する遊就館は、戦犯の寫真や遺品を陳列するばかりか、14人のA級戦犯が獄中で署名した日本國旗を展示し、解説に「日はまた昇る」と書いている。ここでは侵略は「進出」と呼ばれ、日本が発動した侵略戦爭は「日本人が日本を守るために戦った戦爭」であり、極東國際軍事裁判が戦犯に下した判決は「真実の歴史」の改ざん、「日本人の名譽、誇りと尊厳に対する犯罪」とされている。最近増刷した中國語と韓國語のパンフレットも、処刑された戦犯を、隠すことなく「昭和の英霊」と稱している。
このような靖國神社、このような遊就館の、どこが日本人が霊を弔い、身內を追悼する殿堂なのか？歴史を歪曲し、正當な道理を踏みにじり、戦爭犯罪人のために記念碑を打ち建て、その無実を訴えて魂を呼び戻す場所であることは明らかだ！
日本人の目からも、中國?韓國國民の目からも、靖國神社は普通の神社ではない。人類の重要な歴史への評価に直接関わり、第2次世界大戦の多くの被害國人民の感情に波紋を広げ、國際正義と公理の受容と転覆に関係する場所だ。従って、日本政府の指導者がここを參拝することは、単なる日本の內政ではなく、中日國交正常化の政治的基礎、日本の戦後復興の出発點、戦後國際秩序に関わる問題だ。同時に、それはすでに日本と中國の問題に止まらず、日本とアジアの戦爭被害國、日本と國際社會の問題にもなっている。
「人民網日本語版」2006年8月16日
